所谓境界

世间任何事物都有其运行的规律，事物的任何阶段都有其存在的状态；人对于自身状态的感知以及对周遭世界的认知会在心灵产生一种很直观的感受，它直接影响我们对生命的体验与觉知，无论是做人还是做事，不同的阶段会有不同的收获与体悟，我姑且把它们叫做境界。

王国维曾精辟的总结过读书的三重境界：“古今之成大事业、大学问者，必须过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。”

第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。用它比喻读书，旨在说明读书要专注。一是要把读书当作自我需要，思想上重视，情感上喜爱，潜心读书，专心致志。二是人生有限，学海无涯。第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。旨在比喻读书求知须历经一个艰苦的过程。古人云“人之于学问，犹玉之琢磨”，如切如磋，如琢如磨。第三境界：众里寻她千在度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。用它比喻读书，旨在说明苦读后的收获与幸福。这是第二境界的必然。经过“千百度”的苦读，探索、钻研与思索，你得到的将是超脱物欲私念的释然、人生哲理的顿悟、精神境界的升华、创造灵感的激发。王国维所述的“三种境界”，形象而生动地道出了一条读书求知的规律。遵循这一规律，就可以使自己从无知到有知、从知之甚少到知之甚多，真正实现读书的意义！

曾经听过钓鱼的三重境界。一重曰：初进门槛，急于求成，想有所为，不知所为；二重曰：登堂入室，想钓大鱼，学会钓鱼，如醉如痴；三重曰：穿室而过，得之不喜，失之不忧，不钓而钓。从开始的盲目追逐到后来的目的明确再到最后的享受乐趣，其实是经历了一个真正不钓而钓的过程。所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”；于是想起一首古诗：“一篙一橹一叶舟，一丈长竿一寸钩，一拍一呼复一笑，一人独占一江秋！”好美的诗意垂钓！是不是像极了一种洒脱超俗的人生境界？！

“只是山、不是山、还是山”，这是禅宗的三种境界。第一境界：“见山只是山，见水只是水。”第二境界：“见山不是山，见水不是水。”第三境界：“见山还是山，见水还是水。第一种境界，初次接触，随意观察，表面印象，没有深入探讨；第二种境界，进入怀疑、批判阶段，疑团满腹，眼前是假象；第三种境界，经验证、分析后获得领悟和证明，疑虑解除。人生的种种经历不正是在这样的亦步亦趋中从迷惑走向顿悟吗？

人之初，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，别人告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。随着年龄渐长，经历的世事渐多，会发现很多不公与不平，会感觉到迷茫和疲惫，会有深深的无奈与无力感。这个阶段，人容易激愤、忧虑、疑惑、警惕，产生各种复杂的心绪。在种种不确定里会怀疑一切，不再相信。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。如果停留在这个阶段，人生会在苍白与茫然中踟蹰不前。即使用尽全力，也还是一事无成，会产生深深的幻灭感。但是总有人不甘于现状，通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。突然茅塞顿开，回归到最自然的状态。凡事但求尽力，不再汲汲于名利，会专心致志做自己应该做的事情，不再斤斤计较。任凭窗外雨打风吹，心自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑而过，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。

每一个人从父母赐予我们生命的第一天起，便开始了人生的漫漫征程。经历了混沌无知、幼稚懵懂，一点点地逐步认识世界；读书求学、接触世事，一步步地向成熟靠近；独立思想、挑起重担，一路前行。许多的时候，我们感觉迷惘而无助，渴望能够拔开迷雾追寻真相。努力与执着，挫折与失败，成功与收获，是跋涉的注脚；从一个境界到另一个境界，攀升或跨越，就是成长与顿悟。

受过挫折，对成功的内涵感受得就会更透彻；有过失误，对自身的能力就了解得更清楚；经历过不幸与苦难，对世间的冷暖就体味得更加深刻。读懂了失败、不幸、挫折和痛苦的意义，就大致读懂了人生。

人生有两种境界：一是痛而不言，二是笑而不语。痛而不言是一种智慧。人生在世，往往会因这样或那样的伤害而心痛不已。对坚强的人来说，累累伤痕是生命赐予的最好礼物。笑而不语是一种豁达。朋友间的戏虐，遭人误解后的无奈，过多的言辞申辩着实多余，不如一笑而过。

红尘滚滚，每个人都在忙忙碌碌，却没有谁能够厘清“为谁辛苦为谁忙”？人人都在匆匆赶路，人人都背负着理想与责任。所谓的境界其实只在每个人的心中，平淡、坦诚、自然、从容。……淡泊名利、宁静致远，是独善其身的修真境界。不以物喜、不为己悲，是心怀天下的无我利他的境界。上对得起天，下不愧于地，中间不辜负人。照顾好生养我们的人，教育好我们生养的人。安顿好自己的内心，坦然地度过人生每一天，也算是抵达一种境界吧。